曾经历八次移民大潮！成都的移民从何而来？

熟悉川菜的人都知道，川菜可不是只有麻辣一种味道，它还有蒜泥、姜汁、陈皮、芥末、纯甜、怪味等24种口味，正所谓一菜一格，百菜百味。

熟悉川剧的人也都知道，在咿咿呀呀的哼唱里，有昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声腔。所以，有人听出昆曲的味道也不足为奇。

身处南方的成都人讲话，即便再复杂北方人也能听得懂78-80%，交流无障碍……

如果要给成都画像，一定少不了融合这个因素。因融合而多元，因融合而多姿。在历史上，成都通过一波又一波移民潮，完成了融合，诞生了强大的城市基因。由神鸟知讯×成都市地志办联合推出的成都往事将带领大家寻找成都记忆，一起来了解成都的移民都从哪里来？

据史料记载，成都历史上曾经历了八次移民大潮。

第一次是秦灭巴蜀，秦向蜀移民达4万人以上。

第二次是汉末至三国蜀汉，刘备、诸葛亮领兵入蜀，荆楚移民入蜀达10多万人，到蜀汉灭亡时，巴蜀地区人口达108.2万人。

第三次是西晋后期，秦雍二州的天水、略阳、扶风、始平、武都、阴平等六郡数万家，10多万人经汉中、剑阁入蜀。

第四次是隋唐时期，唐对巴蜀采取招抚之策，蜀地相对稳定富庶，成为北方移民向往的世外桃源，大批北方人纷纷入蜀。

第五次是唐朝至五代时期，因战乱导致四川人口减少，大批北方人迁入四川。

第六次是宋朝时期，宋朝灭后蜀，大肆烧杀抢掠，杀戮蜀人，让蜀中人口大减，引来外省移民入蜀。

第七次是宋末元初，宋抗蒙战争长达48年，四川人口降至12万户，约60万人，人口损失达95.36%。于是，从明洪武起，以湖北、湖南、广东为主体的南方移民入川，也是第一次湖广填四川，史称奉旨入蜀。

第八次移民大潮是史上第二次湖广移民潮，也是朝廷强制推行的历史上规模最大的湖广填四川运动，直至清朝中后期。

作为第一批进入成都的移民，规模颇大。为加强对蜀地的控制，自秦惠文王开始，移秦民万家实之，大约共迁来了一万户，按照一家四五丁口计算，也当有四五万人之多。然而，这仅仅是一个开始。

事实上，自公元前314 年开始，这样的迁徙几乎就没有停止过，持续了整整一个世纪左右。秦惠文王在拿下巴蜀之地后，因巴蜀丰厚的粮食后盾以及地利之便，很快给他的后继者打下了百年统一的基础。

其实，现在回过头来看，秦惠文王的这种移民做法，既扩充了蜀地人口，又削弱了六国势力，对秦朝的统一大业来说可谓一举两得。这些移民中有善于铸造与经商者，将中原地区的铁器铸造技术与农耕方法带到了蜀地。这不仅对蜀地的经济发展起到了积极的作用，同时在客观上也加速了区域文化之间的融合。像蜀郡太守李冰主持修建的都江堰水利工程，就让成都平原直接跃升为秦国的重要粮仓，巴蜀真正成为秦国地大物博、经济富饶的战略大后方。

另外，《史记》中记述的卓文君的父亲卓王孙，便是秦汉之际从北方迁到蜀地的移民中的代表。他利用邛崃附近丰富的铁矿资源，开采冶炼，铸造生产各种铁器，远销各地，获得了丰厚的利润，成了蜀中的大富户。

到了唐宋时期，成都经济达到顶峰，人称扬一益二，当时文人雅士以游历成都为风尚。安史之乱、唐末五代战乱时，文人雅士又纷纷进入成都避难。

四川省作协主席、著名作家阿来曾在讲座中提到：

杜甫的草堂虽然简朴，外面的安史之乱也尚未平息，但在繁荣富庶的成都，诗人却难得地获得了一段安稳的短暂时光，这一方静地，为他带来了不少心灵慰藉，因而也留下了灿烂的诗篇。

但安稳的生活就被随后元、明、清频繁的大屠杀打破，这使得成都人口锐减。明末张献忠两次屠城，使成都几乎成为空城。

巴蜀民俗专家袁庭栋说：

明代后期，四川境内爆发了很大的一次农民起义，这次起义被明王朝平息不久，今天的贵州北部少数民族起义往北打，往四川打，重庆都被打下来了，成都也被围了几天，这一仗刚刚平息，全国农民大起义爆发，李自成两入四川，张献忠五入四川，后来张献忠在成都建国，在这里呆了两年多，这两年多一直在打仗，张献忠在四川的战争还没有完，清兵南下又打了好多年，好不容易这一仗平息了后，清王朝西南最高统治者平西王吴三桂又抗清，往北打，往四川，吴三桂不仅占领了成都，最远打到了阆中一带，一直到康熙年间这场战争逐渐平息，四川才逐渐平复，这个时候人口大大缩减，这种情况下，清王朝从全国动员移民入川，现在我们可考的有18个省的移民，陆陆续续迁入四川，我们四川的祖先多数都是当时外来的移民，就是湖广填四川填来的。

康熙二十九年，清王朝制定《入籍四川例》，采取各种优惠政策，鼓励移民垦殖。从清康熙至乾隆的一百多年时间里，湖南、湖北、广东、广西、江西、福建、陕西等省大量移民入川，从事务农或经商而定居下来。成都是移民汇聚的中心，经济得以迅速复苏，重现商贾辐辏、阛阓喧阗，称极盛焉的繁荣景象。这次移民浪潮以当时湖广行省的湖北和湖南移民最多，所以民间称为湖广填四川。

移民带来新的文化，并与当地文化交流融合，使成都成为一个南北文化交流融合的地区。清代，成都平原分布着数以千计的家族宗祠。

据《湖广填四川与清代四川社会》一书统计，全川共有会馆1400多所，其中湖广会馆477所，以川东地区、成都平原地域与川南地区最为集中。

现在，成都龙泉驿区洛带镇上，仍遗留着广东会馆、湖广会馆、江西会馆、川北会馆建筑群落，会馆供奉本籍神祗，各有其奉祀之日，并以举办庙会的形式进行。著名的如江西会馆的九皇会、陕西会馆的药王会等。庙会上，各省会馆多上演本乡籍的地方戏来显示自己的特色，秦腔、潮戏、闽剧、粤剧等并驾齐驱，争奇斗艳。

这一时期，多种南北声腔剧种相继流播四川各地，并且在长期的发展衍变中，与四川方言土语、民间音乐等融合，逐渐形成具有四川特色的声腔艺术，促进了四川地方戏曲剧种——川剧的发展。

川菜在这一时期也受到来自湖广、江西和陕西移民带来的饮食风格和食材的影响，诞生了肉八碗、九大碗等风味特色，成就了川菜南北并蓄的风格。

当然，成都方言的形成同历史上多次人口大迁徙密切相关。秦灭巴蜀以后至汉代，吸纳秦晋语言因素，继承本地传统的蜀方言逐渐形成。元明之际，移民带来的北方官话与蜀方言结合，形成新的四川方言。清初湖广填四川，移民带来多地方言，最终形成今天的成都方言和西南官话体系。成都方言属典型的多元一体化之产物。

成都特殊的历史造就了多种文化在这里交流融合，形成了成都民俗海纳百川、兼容并包的特点。不同族群、不同阶层的人们来到这里落地生根，这也是这座两千多年来城名未改、城址未迁的历史古城一直保持持久繁荣的一大重要原因。